La Réflexion du Vendredi

Ramadan: le mois de l’action, pas celui de la détente

Louanges à Allah (swt) et Salutations au Prophète Muhammad (saw).

O toi [(Muhammad (saw)] ! Celui qui est revêtu d’un manteau! Lève-toi et avertis.  Surah Mudaththir (74) versets 1-2

Ramadan est le mois de l’action, pas celui de la détente. C’est pendant le Ramadan qu’Allah avait ordonné à Son Messager (saw) de se mettre en action, de propager le message de l’Islam, de dénoncer l’injustice, de dénoncer les fléaux de la société jahiliyyah (de l’ignorance). Muhammad (saw) n’avait pas attendu trente jours avant de s’engager activement. 

Ces versets devaient aussi nous interpeler. Ramadan n’est pas le moment de se reposer. Allah (swt) ne se manifeste pas que pendant un mois de toute l’année. Allah (swt) est présent toute l’année. Nous ne devons pas faire du mois de la bénédiction, celui de bénédiction pour les oppresseurs: il n’est pas question de cesser de manifester contre le génocide, de cesser le boycott, de cesser de dénoncer les criminels de guerre.

Il est souvent compris qu'avec le Ramadan, c'est le moment de méditer, de se ménager, de ralentir le rythme pendant le jeûne et de se consacrer au spirituel. Or, il faut se défaire de cette conception étrange, car Allah (swt) avait, au début même de la révélation,  enjoint à Son Messager (swt) de se mettre en mouvement, d'aller transmettre le message et d'annoncer l'Islam. 

Allah (swt) lui ordonnait de lire ce qu’Il allait lui révéler, puis de mobiliser, d’annoncer la parole d'Allah, d’annoncer qu’il (saw) est le Messager, d’annoncer la mise en marche de l’action qui mettra fin à l'injustice, à l'oppression, à la tricherie et à la pratique d'enterrer leurs filles vivantes. Tout cela s'est produit pendant le mois de Ramadan.

La conquête de La Mecque eut lieu pendant le Ramadan. La bataille où les croisés furent vaincus eut lieu pendant le Ramadan. Quand on examine les événements qui se sont déroulés pendant le Ramadan, on constate que ceux qui nous ont précédés ne se reposaient pas durant cette période. Ils ne restaient pas inactifs pendant le Ramadan. Tout comme nous considérons le Ramadan comme une bénédiction, l’oppresseur le perçoit aussi comme tel car nous avons tendance à réduire nos activités. Nous réduisons notre capacité à nous exprimer, à protester, à boycotter, bref, à agir. Or, le Ramadan a pour but de démontrer qu'on peut accomplir beaucoup avec moins qu'on ne le pensait. Le Ramadan, c'est de constater que même en jeûnant pendant la journée, les Compagnons accomplissaient des exploits. C'est Allah (swt) qui nous fait comprendre qu'on n'a pas besoin d'autant de ressources qu'on le croit pour agir, pour avoir un impact. Le problème, quand on parle du Ramadan, c'est qu'on le perçoit comme une simple pause.

Et qu’avez-vous à ne pas combattre dans la voie d’Allah, et pour la cause des faibles…  Surah An Nisaa (4) verset 75

Or, si Allah nous a prescrit ce jeûne, ce n'est pas pour que nous nous détendions. Quand Allah dit a prescrit le jeûne afin que nous atteignions la taqwa, qu'est-ce que la taqwa? L’affirmation d’Umar ibn al Khattab (ra) comparant la taqwa aux précautions à prendre en marchant sur un chemin semé d'épines mérite d’être soulignée. La définition d’'Umar (ra) pour désigner la taqwa n'est pas le fait de s'asseoir, mais d’avancer. C'est un mouvement proactif. 

Le Ramadan n’est pas le mois de la détente, de la relaxation sur nos actions. Alors que nous arrivons à briser le monopole du narratif des médias et des influenceurs, à constater l’impact du boycott et le changement d’attitude en Occident, nous avons ralenti, estimant que les affaires du dunya ne sont pas celles qui devaient retenir notre attention pendant le Ramadan.    

Autre recommandation souvent mal comprise, celle de terminer la lecture du Qur’an pendant le Ramadan. Or le Qur’an n’est pas un livre de lecture. Il s’agit d’établir une relation avec le Qur’an. Laissons le Qur’an nous parler, nous interpeller.

Certes, Nous t’avons fait descendre le Livre (le Qur’an), pour les hommes, en toute vérité. Quiconque se guide (le fait pour son propre ben ; et quiconque s’égare, s’égare à son détriment. Tu n’es nullement responsable.   Surah Az Zoumar (39) verset 41 

Quand il nous dit: 

O toi [(Muhammad (saw)] ! Celui qui est revêtu d’un manteau! Lève-toi et  avertis.  Surah Mudaththir (74) versets 1-2

Ces paroles ne sont pas adressées qu’au Prophète Muhammad (saw), mais aussi à nous. Allah (swt) nous demande de nous débarrasser du manteau du colonialisme, celui de la laïcité, celui de la complaisance et du compromis, et d’avertir, de dénoncer le mal, d’inviter vers le bien. 

Quand nous arrivons  au verset où Allah (swt) nous invite à lutter dans Son chemin, Il (swt) nous promet d’être récompensé pour notre engagement. 

Et quant à ceux qui luttent pour Notre cause, nous les guiderons certes sur Nos sentiers. Allah est en vérité avec ceux qui font le bien.  Surah Al Ankabout (29) verset 69

Ne nous contentons pas que de lire ce verset. Posons-nous la question : comment puis-je lutter ? Telle est la raison de lire le Qur’an. Il ne s’agit pas de le terminer, mais de lui parler, de nous reconnecter avec lui, de nous rappeler qu’il s’agit des commandes d’Allah (swt).     

Prenons par exemple, le surah Yusuf. Allah (swt) nous demande de réfléchir sur l’histoire de Yusuf (as). La trahison de ses frères qui le regardaient au fond du puits devait nous faire réfléchir sur la trahison des Palestiniens par leurs frères arabes, qui les regardent, impassibles. 

L’histoire de Zakariyyah (as) devait aussi nous interpeller. N’était-ce pas quand il se sentait impuissant pour assurer la perpétuité de son message qu’Allah (swt) lui annonça un miracle? Il ne s’agit pas d’une histoire sur l’infertilité mentionnée au hasard. Il s’agit de s’interroger: comment puis-je libérer la Palestine quand tout ce que je peux faire est de tenir un micro, de tenir une pancarte, de faire une vidéo? Pourquoi sommes-nous désespérés? Ne croyons-nous pas qu’Allah (swt) peut faire un miracle pour sortir l’Ummah de sa détresse et de son désarroi? 

Ceux qui ont cru, émigré et lutté de leurs biens et de leurs personnes dans le sentier d’Allah, aussi que ceux qui leur ont donné refuge et secours, ceux-là sont des alliés les uns des autres. Surah Al Anfal (8) verset 72

Il convient aussi de réfléchir sur les épreuves qu’avait subies le Prophète Muhammad (saw) pour nous transmettre le message d’Allah (swt), ce Livre qui nous sert encore de guide 1 400 ans après. Combien d’épreuves ceux qui ont succédé au Prophète (saw) ont dû affronter pour conserver le message du  Qur’an. Ils ont dû surmonter le colonialisme, subir l’exploitation, l’oppression et les attaques islamophobes.

Et préparez (pour lutter) contre eux tout ce que vous pouvez comme force et comme cavalerie équipée, afin d’effrayer l’ennemi d’Allah et le vôtre, et d’autres encore que vous ne connaissez pas en dehors de ceux-ci et qu’Allah connaît. Et tout ce que vous dépensez dans le sentier d’Allah vous sera remboursé pleinement.  Surah Al Anfal (8) verset 60

A nous de nous préparer et d’agir en face des épreuves du jour, à l’impassibilité et la trahison des chefs d’états Musulmans, aux desseins envahisseurs des Accords d’Abraham et aux attaques destructrices des Kuffar contre l’Ummah.      

Gardons-nous d’être la génération qui tourne le dos au message du Qur’an. 

Qu’Allah (swt) nous guide et nous aide.